Sábado, 10 Mayo 2014 23:09

Historia│El sabor del encuentro con los origenes

Escrito por  Martín Sueta
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La historia de los Quilmes. Se conoce bajo ese nombre al pueblo originario de Sudamérica que habita (puede decirse actualmente) la zona de los valles calchaquíes, desde Tafí del valle, pasando por Amaicha, Santa María y al norte para el lado de Salta. Los más viejo hallazgos arqueológicos hablan de que hace 9000 años  ya había gente morando por estos pagos. No se sabe con exactitud cómo es que llegaron los Quilmes a instalarse allí. Se cree que llegaron desde La Rioja o San Juan en busca de tierras más fructuosas. Algunas otras teorías menos firmes sostienen que llegaron ahí viniendo desde Chile, escapando a los Incas.

Los diaguitas-calchaquíes, influidos fuertemente por la cultura inca, sobresalían por su desarrollo. Asentados en toda el área montañosa del oeste tucumano, eran hábiles tejedores y alfareros, y expertos agricultores.

Para la construcción, cosecha y para otras labores que necesitaban de muchas manos, el pueblo quilmeño adoptaba la modalidad de Minga: se dedicaban todos juntos a, por ejemplo, plantar las semillas y sacar las malezas. A todos los espacios cultivables les llegaba su momento a tiempo y luego se compartían los frutos
En su lengua, el cacán, kilme significa ‘entre cerros’, y es eso lo que exactamente uno ve cuando mira a través del valle Calchaquí: una gran cadena montañosa se levanta al este y otra mayor al oeste, quedando un inmenso valle justo entre cerros.

Sus poblados y cultura estaban en pleno desarrollo cuando en 1534 comenzaron a llegar los primeros invasores españoles que venían bajando desde el alto Perú, luego de someter, perseguir y casi exterminar a los Incas de demás pueblos con los que se topaban. Fíjense ustedes que Colón se topó con una isla Centroamérica 40 años antes de llegaran a lo que actualmente es Tucumán, apoderándose de todo y todos.

Cuando la suerte no acompaña…

La historia oficial conoce solamente el éxodo del que fueron protagonistas, siendo obligados a recorrer mas de 1000 Km., transformados en mercancías cuyos dueños eran los patriotas o españoles. También se los conoce por su fama de belicosos.

Tamaña empresa les fue encomendada: hacerse “pueblo amigo” (como llamaban los colonialistas a quienes se entregaban) de los españoles, pagándoles incluso un tributo por vivir en tierras recientemente arrebatadas  de sus manos por los europeos  y trabajando también en las minas de oro y plata que iban siendo descubiertas en Perú y en Bolivia.

Según la propia historia diaguita, o calchaquí, “se prohibieron las danzas, las ceremonias, la música y nuestro idioma, porque era desconocido para los invasores”.

Lucha armada

130 años duraron las luchas entre españoles y calchaquíes, no solamente los Quilmes, sino también Calianos o Acalianos, Cayafates, Tafiés, y se desarrolló a partir de 1550 hasta 1670. Continuamente eran atacados los indios y rápidamente se reorganizaban.

Una de las figuras relevantes era Juan Calchaquí (de aquí el nombre hoy de la zona). Su fama de belicosos quizá tomaba forma corpórea en el. En su lengua calchac significa bravo y  qui  muy. Fue  Calchaqui quien comandó la primera gran rebelión  hacia el año 1560. Aunque fue de importancia por sus grandes aptitudes de guerrero y negociador, fue “fácilmente” doblegado por los españoles, quienes tuvieron la perspicacia e inteligencia de notar los encontronazos que había entre los originarios.

Valor de cambio

El destierro de los indios Quilmes de su lugar de origen hacia la provincia de Bs. As fue el resultado de un acuerdo entre el entonces gobernador de Tucumán y el presidente de la Real Audiencia de Bs. As. Se permitía la compra-venta de estas personas, obligadas a trabajar con suerte como mano de obra “barata”, y todos sus territorios fueron repartidos entre los generales y los soldados que hubieron participado de la lucha.

Si se lo analiza desde el punto de vista del daño, es impecable el método utilizados por el poder de turno para borrar de la historia a los Quilmes: los separaron de sus tierras, de sus dioses, de sus animales y de todo aquellos que le daba significado s sus vidas, los separaron de su cosmovisión del mundo y los llevaron a las orillas del Río de la Plata, sitio extremadamente extraño para los diaguitas.

A fines de 1665, comienza la dura caminata que  los llevo primero a Tucumán capital, luego a Córdoba donde quedaron algunos y luego a Buenos Aires. Tardaron 10 meses aproximadamente. Allí, en lo que hoy es la cuidad de Quilmes, los instalaron en una estancia.

A pesar de que llegaron diezmados y que mucha de la población murió en el camino, los Quilmes nunca perdieron el sentido de la organización. Apenas instalados en Buenos Aires comenzaron las maniobras para tratar de hacerse valer. En el año 1812 se le pide al primer triunvirato que reconozca la designación de las autoridades quilmeñas. Luego de un estudio de la situación encargado a un cura por parte del gobierno independentista, en el cual se los consideraba ociosos y miserables, Azcunaga, gobernador de la provincia de Buenos Aires, no reconoce sus autoridades, les expropia nuevamente parte de los terrenos que ocupaban en ese momento, solo dejándoles los que ocupaban de hecho, y sobre ese lugar se encuentra lo que hoy es la ciudad de Quilmes en la provincia de Buenos Aires.

La cedula real

En 1716, el cacique del pueblo de Quilmes Don Diego Utivaitina, recibió por parte de los emisarios españoles del mismísimo Rey de España, una Cedula Real, en la cual reconocían los europeos la propiedad de la tierra del valle a los Quilmes y a los Amaichas, y llamaban a los terratenientes de la zona a devolver las tierras usurpadas.

1716 es  teóricamente para la historia oficial que hoy se cuenta, 50 años después de la extinción del pueblo Quilmes.

En  la década de 1890 de abre en Tucumán, la oficina de Registro de la Propiedad. A ella llegan los Amaichas y los Quilmes con la Cedula Real. Solo le toman parte del terreno dejando grandes espacios listos para arrebatar.

Lejos de estar extinguidos, los Quilmes son aun un pueblo que trata de mantenerse en pie ante los golpes del colonialismo primero y del capitalismo después. Desde el año 1973, cuando se realizo el primer parlamento indígena de los valles Calchaquíes, es que se esta intentando reflotar su lucha por parte de ellos mismos. Este congreso se realizo en Amaicha del Valle y contó con presencias de Mapuches, Tobas y Collas.

En el 75, esa zona quedó en el medio de una disputa entre la guerrilla tucumana y el ejército. Los terratenientes denunciaban a los Quilmes como  extremistas y el ejército una vez mas los trato de exterminar.

En el 1984 se da el segundo congreso. Y en 1990 se forma la Comisión Coordinadora de los valles calchaquíes.

Ciudad Sagrada.

Actualmente, en la Ruta Nacional 40, entre Cafallate (Salta) al norte y Amaicha al sur (Tucumán), se encuentran los restos de la Cuidad Sagrada de los Quilmes. Centro de la organización social y cultural, estaban ahí los centros ceremoniales más significativos y los sabios, los ancianos –maestros entregaban sus conocimientos basados en el respeto a la pachamama: fuente de la vida.

En 1977 el estado provincial expropio los terrenos, con el objetivo de reconstruir la ciudad.

En 1992, el músico  Palito Ortega, gobernador de la provincia de Tucumán le da en concesión el lugar a un tal Cruz, a costa de que el que se hacia cargo del lugar,  pagando 100 pesos por mes. Se construyo un hotel en pleno sitio histórico y sobre el cementerio de la ciudad, actualmente hay una pileta de natación.

Se presentó por parte de los Quilmes un amparo en 2002  para evitar la prorroga de la explotación, con suerte. El convenio no fue renovado. Los Quilmes tomaron posesión de sus tierras en junio de 2007 desalojando a los usurpadores que continuaban en el lugar y volvieron a habitar la zona. Aun hoy en día los cruces son continuos, tratando los comerciantes de hacerse nuevamente del lugar. Desalojando a los Quilmes

Fuente

2006/2008, Los Quilmes contamos nuestra historia. Comunidad India Quilmes

 

Visto 3391 veces Modificado por última vez en Domingo, 11 Mayo 2014 13:32
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